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Damit hängt die Differenz zwischen dem Gott des Glaubens und dem Gott der Philosophen einer der unterschiedlichen Bestimmung der jeweiligen Inhalte zusammen: philosophisch ist der Begriff das Telos und die Reflexion endet im Begriff des Absoluten als des unpersönlichen Gottes, untrennbar allgemeinen Abstraktum. Nur dieser vernünftigen Kunst obliegt eine erzieherische Funktion! Die Religion wird dem Staat unterstellt, sie hat nur die Funktion eines Gebrauchwertes, der als Dienstleister innerhalb des Apparates zu funktionieren hat. Der Protest der „Fürsten“ der Welt gegenüber dem Christentum ist dann nichts anderes als eine Verschwörung gegen das sich im Christentum offenbarende Übernationale. Letztendlich, so Ratzinger, siegt Origenes gegenüber Kelsos, der beim Christentum ein überregionales Sonderinteresse kritisiert hatte - samt dem Vorwurf, daß sie es seien, die das völkische Gesetz verraten und sich so außerhalb der Gesetzlichkeit des Nationalen und der jeweiligen regionalen göttlichen Ordnung gestellt haben. Im Christentum als aufgeklärter Religion, die sich sowohl vom Götterglauben der Vorsokratiker distanziert und den Polytheismus wie Sokrates kritisiert, wird nicht nur zwischen dem „Gegenüberstehen“ von Gott und Welt unterschieden, krypto börse news sondern hier zeigt sich unmissverständlich, daß sich kein weltlicher princeps zum Vollstrecker der göttlichen Weltmacht erheben darf. Verlierer im Gesellschaftsdrama, das spektakulär in einer Brunnenvergiftung endet, sind sowohl die Bonzen der DDR-Ära und ihre intrigant-willigenVollstrecker, die im Versuch die sozialistische Vergangenheit als Horizont zu stilisieren als auch die neoliberalen Akteure, denen es nur um Gewinnmaximierung und perfiden Utilitarismus geht.

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Besser gesagt: Etwas weniger Stelle von welcher Idee der einen Menschlichkeit der Stoa und dem einheitlichen römischen Staatsglauben - samt seinem universalem Geltungsanspruch und der Gesamtheit der positivierten Rechte -tritt die Idee der Kirche, verkörpert durch das Christusmysterium. Denn die Stoa reduziert bitcoin mining calculator euro sich auf den Egoismus von Einzelinteressen, auf die private Glückseligkeit und vernachlässigt den universalen Anspruch der Moral. Wenn Origenes in seiner Schrift „Contra Celsum“ den gnostischen Dualismus und die Trennung von Schöpfergott und Erlösergott kritisiert, entwickelt der Kirchenvater Augustinus in seinem beste kryptowährung programme Werk „De civitate dei“ seine Polemik gegen die römische Polis und politische Kosmologie, also gegen Recht- und Rechtsstaatlichkeit hierbei Anspruch auf Universalität. Zu ihrer Dialektik gehört, religiös gesprochen, die Selbstüberwindung, die dann im neuen Adam zur „zweiten Humanität“ wird, die nicht nur dem sich selbstverherrlichenden Menschen eine Absage erteilt, sondern als solche/r/s in Anspruch nimmt, die einzige und endgültige Menschheit nicht geöffnet haben. Der Geist tappt in die Falle der Dialektik und gebiert sich in wilder Raserei und im Totschlag. Heine war unbeliebt, unbequem - ein kritischer Geist waschecht, dessen Wahrheitsempfinden nicht nur den braunen Machthabern später Störfaktor wurde, sondern auch all jenen, die Wasser predigten und heimlich Wein tranken.

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Natur, so das Credo einer ganzen Epoche, war das Zeichen für Freiheit des Menschen jenseits der Urbanität, Synonym für eine Aufklärung an Geist und Herzen. Symbole sind heute - vielmals religiös entkleidet - Zeichen von Narzissmus und hybrider Selbstinszenierung. War es in der archaischen Welt und in den frühen Kulturen einst ein symbolisches Zeichen nach des Philosophen Ernst Cassirers, Zeichen der symbolischen Prägnanz, die für die Unmittelbarkeit des Erlebten stand, hat es seinen Sinn im Zeitalter der Moderne und Post-Post-Moderne verändert. In „Unterleuten“ ist das einstige Naturideal der Aufklärung nach der schönen Bildung und Veredlung des Charakters in sein Gegenteil umgeschlagen; die Vernunft mauert gegen sich selbst und die Intrige wird wieder gesellschaftsfähig.


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